La conservazione del toponimo di Vulci nel Medio Evo

La Civita di Vulci vista dall'alto
 

  Con le invasioni barbariche la regione in questione, attraversata dalla via Aurelia, subì moltissime devastazioni che portarono allo spopolamento, ed in alcuni casi all'abbandono, dei numerosi centri rurali ed urbani sparsi nell'intorno, determinando una perdita materiale nella società ed affievolendo il lume della civiltà.
A questo caotico cambiamento la Chiesa cercò di opporre le sue forze. "Grazie alla Chiesa, alla lingua e alla superiorità delle istituzioni e del diritto, questa civiltà si impose ai suoi vincitori. E' vero che essa si degrada in mezzo ai disordini, all'insicurezza, alla miseria e all'anarchia che hanno accompagnato le invasioni, ma in questa degradazione conserva una fisionomia ancora nettamente romana." (3)
  In quest'ottica fondamentale fu l'opera di Gregorio Magno (590­604), che durante il suo pontificato tentò di arginare e modificare il nuovo assetto territoriale determinato dall'irruente invasione longobarda alla fine del VI secolo.

  "Della persistenza di un insediamento abitativo in Vulci e zona circostante nell'alto medioevo è ulteriore documento il rilievo di IX secolo già menzionato, rinvenuto nella zona dell'Osteria, e l'esistenza, testimoniata dall'anno 809, di una chiesa, e poi di un monastero benedettino intitolato a S. Mamiliano, nell'area del Castello della Badia, nelle immediate vicinanze della città." (6) La documentazione è data dalla scoperta di un frammento marmoreo pertinente all'apparato decorativo di un edificio ecclesiastico, lavorato sulla faccia a vista con un motivo geometrico e l'inserimento di un braccio della croce al centro. (7)
  Ancora una volta è la Chiesa, attraverso la consuetudine del controllo e amministrazione dei beni materiali, a documentare la presenza umana in un territorio che è stato fortemente antropizzato in antico, ma che si sta lentamente sfaldando, lasciando dietro di sé i resti di imponenti strutture architettoniche. Murature che a loro volta favoriscono il nascere di nuovi microtoponimi locali rapportati però all'importante centro di potere della zona: Tuscania.
È quanto risulta dalla donazione del chierico Faulo e del fratello Autario al prestigioso monastero di Farfa dell'anno 809, al tempo del pontefice Leone III (795-816). I due, residenti in un non localizzato abitato chiamato Mariliano o Muriliano, rientrante nella vasta circoscrizione tuscanese, donano ai Benedettini le proprie sostanze, cioè case e terreni coltivati e non, organizzati attorno ad una chiesa, dedicata a San Mamiliano.